Nhân Quả Báo Ứng

Nhân trái trong đạo phật dạy mang lại ta yêu cầu có nhiệm vụ trong từng ý nghĩ, khẩu ca và hành động. Nếu bọn họ không tin nhân quả, ta đang sống vô ý thức, thiếu thốn trách nhiệm, chỉ biết tham lam ích kỷ để làm tổn thương người khác.


Nhân trái rất đa dạng mẫu mã và phức tạp, sự diễn biến từ nhân mang lại quả còn tùy nằm trong vào các duyên, nhân quả có thể báo ứng tức tốc tức xung khắc như họ đang đói, chỉ cần ăn vào trong 1 thứ gì đó thì được no và tác dụng của nó cũng có thể xảy ra sinh sống tương lai gần hoặc xa. Nhân quả nghỉ ngơi đời vốn rất đúng mực và rõ ràng, gieo nhân như thế nào thì gặt trái ấy.

Bạn đang xem: Nhân quả báo ứng

Do nhấn thức đúng về nhân quả nên fan con Phật luôn thận trọng trong những việc làm, lời nói và cân nhắc của bao gồm mình. Chỉ cần bọn họ chịu cực nhọc quan gần kề trong hiện tại tại, ta sẽ dễ ợt nhận ra trái báo trước mắt của các việc làm xuất sắc hay xấu.

Suy suy nghĩ và cảm hứng của con tín đồ luôn thay đổi và chịu tác động gấp rút bởi những sự khiếu nại xung quanh. Ví dụ, khi nhận thấy một thông tin tốt đẹp hữu ích cho mình, thì nhanh chóng ta gồm thái độ hoan hỷ vui vẻ, lạc quan. Ngược lại, nếu nhận thấy tin xấu, ngay trong khi ấy bọn họ sẽ cảm thấy khó chịu, bi hùng phiền, bực bội và có thể nóng nảy với những người dân khác.

Theo giải pháp nhân quả, thành công hay thất bại đều có nguyên nhân nâng cao của nó. Nếu bọn họ muốn giành được nhiều hiệu quả tốt đẹp mắt thì phải biết gieo nhân thiện ích giúp fan cứu vật.

Do nhận thức đúng về nhân trái nên fan con Phật luôn thận trọng trong mỗi việc làm, khẩu ca và quan tâm đến của chính mình. Chỉ cần họ chịu khó khăn quan liền kề trong hiện nay tại, ta sẽ thuận tiện nhận ra quả báo trước mắt của không ít việc làm xuất sắc hay xấu.

Trên trần thế này với tương đối nhiều thể chế thiết yếu trị và tương đối nhiều tôn giáo đều phân tích và lý giải nhân quả theo phong cách riêng của mình, phần nhiều đều nghiêng về bao gồm một đấng tối cao ban phước giáng họa. Tuy vậy theo ý kiến của đạo Phật, quy định nhân quả báo ứng là nền tảng gốc rễ sống của muôn chủng loài vật, không có bất kì ai có thể bóc tách rời mức sử dụng nhân quả cơ mà tồn tại. Cho nên vì thế Phật giáo, so với “nhân quả báo ứng“, có cái nhìn không thiếu và thấu triệt, Phật dạy chính chúng ta là chủ nhân của bao điều họa phúc, mình làm lành thừa kế phước giỏi đẹp, làm cho ác chịu đựng quả khổ đau.

Nói một cách dễ dàng và dễ hiểu, “nhân quả báo ứng” chính là làm thiện được trái báo xuất sắc đẹp, còn làm các hung tin xa tội tình bị trái báo khổ đau. Mỗi hành vi xấu ác, đều yêu cầu chịu ác báo cân đối với hành vi đó. Vả lại, địa thế căn cứ vào đầy đủ hành vi xấu ác nặng hay nhẹ mà gồm quả báo tương xứng khác nhau.


Ai làm mười điều ác, sau khoản thời gian chết chắc chắn là phải thọ khổ vào địa ngục, còn tạo thành nghiệp ác nhẹ hơn, sẽ bị tái sinh vào loài quỷ đói và những loài súc đồ dùng để chịu đựng khổ báo. Sau khoản thời gian thọ hết tất cả thống khổ trong các đường này rồi, sẽ được chuyển sinh trở lại làm người, nhưng làm người thấp kém và tiếp tục bị thọ những quả báo xấu còn xót lại.

Để cho bọn họ có đủ lòng tin về nhân quả, xin mời tất cả quý vị thuộc nghe bài xích kinh triết lý sâu sắc về tội lỗi, vày gieo nghiệp xấu ác.

Tiến trình diễn biến từ nhân cho quả, hoàn toàn có thể báo ứng ngay trong bây giờ mà cũng rất có thể xảy ra ngơi nghỉ tương lai gần hoặc xa. Chỉ việc quan gần kề trong hiện tại tại, chúng ta cũng thuận tiện nhận ra trái báo nhãn tiền của không ít việc làm cho ác.

Một thời, nuốm Tôn trú làm việc Sàvatthi, tại khu vườn ông Anàthapindika. Trên đấy, cố Tôn gọi những Tỳ kheo:

Này những Tỳ kheo, bao gồm hai nhiều loại tội. Vậy nào là hai? Tội có kết quả ngay trong lúc này và tội có hiệu quả trong đời sau.

Thế nào là tội có hiệu quả ngay trong hiện tại? Này những Tỳ kheo, khi thấy đơn vị vua bắt được kẻ trộm, kẻ vô lại, liền vận dụng nhiều hình phạt không đúng khác. Chúng ta bị đánh bởi roi cho tới bị chặt đầu. Thấy vậy tức thì suy nghĩ: do làm hiểm độc nên bắt đầu bị những hình phát như vậy.

Nghĩ vậy, người ấy lo lắng tội lỗi trong hiện nay tại.

Và này những Tỳ kheo, cụ nào là tội có kết quả trong đời sau? Ở đây, bao gồm người quan tâm đến như sau: trái báo dị thục của thân mồm ý ác, sau khoản thời gian thân hoại mạng chung phải sanh vào cõi dữ, ác thú, địa ngục. Nghĩ về vậy, bạn ấy lo âu tội lỗi trong đời sau.

Do vậy, này các Tỳ kheo, rất cần phải học tập như sau: chúng ta phải sợ hãi so với tội có tác dụng trong hiện tại và đời sau. Họ phải thấy rõ sự nguy hiểm và kị xa các tội.

(ĐTKVN, Tăng đưa ra Bộ I, chương 2, phẩm Hình phạt, phần Hai loại tội , VNCPHVN ấn hành 1996, tr.94)

Theo pháp luật nhân quả, thành công xuất sắc hay thất bại đều phải có nguyên nhân chuyên sâu của nó. Nếu bọn họ muốn giành được nhiều công dụng tốt đẹp thì phải biết gieo nhân thiện ích giúp tín đồ cứu vật.

Đây là bài bác kinh đức phật nói tại thành Xá-vệ, nơi khu đất mà trưởng trả Cấp-cô-độc mua để làm Tịnh-xá, người học Phật nên phải để ý đến và chiêm nghiệm, toàn bộ mọi hiện tượng lạ trong thai vũ trụ mênh mông này từ con người cho tới muôn loại vật, hầu như chịu sự chi phối của nhân quả.


Gieo nhân nào thì gặt trái ấy, như trồng dưa được dưa, trồng đậu được đậu, việc làm ác cũng lại như thế. Phật dạy: Dù bọn họ có lên núi cao xuất xắc trốn xuống vực thẳm, cũng cần yếu nào tránh khỏi nghiệp quả khi đủ nhân duyên. Do bọn họ đã tin sâu về nhân quả nên bạn học Phật, luôn cảnh giác và bao gồm sự quán xét vào suy nghĩ, lời nói và hành vi của mình.

Nhân trộm giật trong hiện tại đời sẽ bị quả báo nghèo khổ, gia sản bị fan khác chiếm đoạt… và liên tục chịu quả báo xấu trong tương lai. Hễ tài đồ gia dụng hoặc vật dụng của người khác, khi chưa được sự gật đầu của họ nhưng ta từ lấy dùng hoặc chiếm đoạt, số đông thuộc về tội trộm cướp. Tham lam muốn chiếm đem của tín đồ khác, để triển khai của riêng mang đến mình là vì thói quen thâm căn vậy đế của rất nhiều người không tin tưởng nhân quả.

Tuy nhiên vày lòng tham mà chúng ta có thể tìm đầy đủ mọi phương pháp để lường gạt tín đồ khác, là nhân dẫn mang đến tù tội cùng nghèo cùng khốn khổ trong hiện tại và mai sau. Gồm biết bao người gian khổ vì bị mất của, bị lừa đảo và chiếm đoạt tài sản mà túng bấn quẫn dẫn cho tự sát.

Lại nữa, tiền bạc tài sản vật hóa học là phương tiện đi lại để nuôi sống bản thân với gia đình, từng nào năm mon chắt chiu tích lũy giờ thì đội nón ra đi. Sự mất mát gia tài làm cho mái ấm gia đình trở cần thiếu thốn, khó khăn khăn, nghi vấn lẫn nhau, có thể dẫn cho đổ vỡ hạnh phúc mái ấm gia đình mình và tín đồ khác.

Sự đền rồng trả xứng đáng của trái báo này, đầu tiên là bị nhốt tù tội, bị nhiều người dân khinh chê, gia đình ly tán vk con khốn khổ, rồi tương lai nghèo cùng vô số kiếp cùng nếu có tương đối nhiều tiền của, thì cũng không thể tự do thoải mái sử dụng sẽ giúp đỡ đỡ người.

Chúng ta buộc phải nhớ của phù vân khó bao giờ tồn tại vị sống bên trên sự đau đớn của người khác. Nhan nhãn hằng ngày có gần như vụ lừa đảo, lường gạt trong xóm hội mà báo mạng thường đăng tải là do lòng tham mong muốn quá đáng của con người. Con người vì lòng tham lam quá đáng yêu cầu mới dễ bị fan khác lường gạt.

Nhân quả trong thời hiện nay đại, thường được phát âm như một chế độ thưởng phạt công bình: "Ở hiền chạm mặt lành, ngơi nghỉ ác chạm chán dữ" hoặc "gieo gió gặt bão"... Do thế có rất nhiều người quá sợ hãi luật nhân quả đề nghị họ không đủ can đảm làm hầu như điều xấu ác, vì gieo nhân xấu thì gặt quả ác trong hiện tại và mai sau. Hoặc ngược lại, có tương đối nhiều người làm phước thật nhiều để mong mai sau thọ hưởng trọn phước báo các hơn.

Luật nhân trái theo cách nhìn của Phật giáo, chính xác là gieo nhân nào sẽ gặt quả nấy, dẫu vậy theo sự đọc biết của cửa hàng chúng tôi nó không phải chỉ là nguyên tắc thưởng phát bình thường, mà là một trong những luật quan trọng cho nhu yếu đời sống với sự hiện đại của nhỏ người.

Ðức Phật dạy: Ta là Phật sẽ thành, bọn chúng sinh là Phật đã thành. Tất cả mọi người ai ai cũng có năng lực thành Phật như nhau, do ta đã có nhân Phật trong người, cái vì chưng biết khi thấy, cái bởi biết khi nghe….. Trong tởm Pháp Hoa, đức phật thọ ký cho các đệ tử sau đây ai sẽ thành Phật hiệu gì, nơi đâu ... Bởi vậy ta thấy không đầy đủ đệ tử của Phật vẫn thành Phật mà tất cả chúng sinh hầu hết sẽ thành Phật, vì tính bình đẳng dù bắt buộc trải qua vô lượng số kiếp về sau.


Người đã có đủ tín chổ chính giữa về niềm tin nhân quả, sẽ ý thức cơ mà không làm các việc xấu ác, bởi nhân trộm chiếm lường gạt của fan dẫn đến quả báo bây giờ chịu tội phạm tội, và tương lai chịu đựng thiếu thốn, nghèo hèn.

Nhân trái theo ta như láng với hình

Cuộc sống của bọn họ với đủ gần như sắc thái, tầng lớp: giàu sang sang trọng, túng bấn bần cùng, thánh thiện chất phát, hung tàn ác độc, hợp lý hay dở hơi dốt... Chúng ta có khía cạnh trong cuộc đời là đang ghi tên và được nhận vào đh đường tức trường đào tạo con người.

Xem thêm: Tóm Tắt Conan Movie 10: Lễ Cầu Hồn Của Thám Tử, Review Conan: Nàng Dâu Halloween

Bổn phận của học sinh là phải học để nâng cao trình độ gọi biết về rất nhiều phương diện. Nếu bọn họ lười học, vứt học thì ta sẽ biến chuyển những kẻ dở hơi dốt, chỉ làm tốn tiền bố mẹ mà chẳng được lợi ích gì.


Mục đích chính của vấn đề học là để họ biết cách hoàn thành xong chính mình mang lại khi bằng Phật bắt đầu thôi. Trước tiên bài học cao tay nhất rất cần phải hiểu là bài học kinh nghiệm "sống để yêu thương". Yêu dấu chính mình với mọi người khác.

Nhưng chúng ta thương yêu cũng phải biết cách, tức là thương yêu bằng từ bi cùng trí tuệ, nhờ vào vậy ta không luyến ái ích kỷ y như những tín đồ thường tình ở gắng gian. Bởi vì vậy, bọn họ cần nên học thêm bài học "hiểu biết để yêu mến bằng tình tín đồ trong cuộc sống".

Hiểu biết để thương yêu, yêu mến yêu để có hạnh phúc chân thật nhờ biết thông cảm và tha thứ cho nhau. Gọi biết ngơi nghỉ đây không phải là loại kiến thức thường thì biết về cuộc sống kinh tế, kinh doanh mua bán, khoa học kỹ thuật, chủ yếu trị, v.v... Có khá nhiều người học tập giỏi, đậu bởi cấp cao về những chuyên môn trên, rồi sau cùng đi làm cho kiếm tiền, nuôi sống bản thân cùng giúp đỡ gia đình người thân được sống nhằm tồn tại.

Sống sống đời, cho dù giàu giỏi nghèo, cho dù sang xuất xắc hèn, mặc dù khôn giỏi dại, dù xuất sắc hay xấu, người nào cũng muốn được sống vui mừng hạnh phúc. Quả thì người nào cũng muốn được xuất sắc đẹp tuy nhiên mà nhân thì bọn họ không chịu gieo. Hoặc vẫn gieo nhân ác nhưng mà cứ ý muốn quả lành trái ngọt, thiệt là vô lý.

Chúng ta tìm kiếm kiếm hạnh phúc mãi nhưng mà không thấy, chỉ thấy toàn phiền muộn khổ đau. Khổ quá họ bèn tìm đến các chùa, tìm tín đồ cầu chỉ dạy. Ðạo Phật dạy dỗ gì cho việc đó ta? trước hết dạy lao lý nhân quả, để họ biết làm cho lành hướng phước giỏi đẹp và né tránh xa nhân xấu ác làm cho tổn hại tín đồ khác, vị gieo nhân nào thì gặt trái nấy.

Ta âu sầu trong tình cảm vị bị người yêu ruồng bỏ, ta đâu biết rằng trong vô số nhiều kiếp trước tôi đã phá hoại niềm hạnh phúc của gia đình người khác, nên hiện giờ ta phải ghánh chịu hậu quả đau thương.

Nguyên nhân mang lại khổ đau, chưa phải do hoàn cảnh, không hẳn do fan khác, mà bao gồm tự nơi mình đã gây ra. Vị mải đuổi theo vật chất, tham đắm dung nhan dục, bọn họ lãng quên trọng tâm linh sáng suốt, thiếu tín nhiệm nhân quả, không học cách sống nhằm thương yêu, bằng trái tim phát âm biết.

Do đó mà ta bắt buộc chìm nổi lênh đênh trong hải dương khổ sông mê không có ngày thôi dứt, bây giờ có duyên được học tập lại bài học nhân quả, là ta đề nghị biêt yêu mến đùm bọc giúp sức lẫn nhau với tấm lòng vô ngã, vị tha.

Có nhiều bậc bố mẹ thương bé nhưng không biết phương pháp chỉ dạy con cái, cưng chiều chiều chúng hy vọng gì được nấy làm cho nó thêm chây lười và ỷ lại. Cha mẹ đưa nhỏ đến ngôi trường rồi phó mặc cho thầy cô giáo chỉ dẫn dạy dỗ. Dẫu vậy trường học thời đại bây giờ, người ta chỉ dạy mang đến có bởi cấp, tất cả nghề vào tay nhằm ra đi làm ăn tìm sống nuôi gia đình.

Nhân quả trong phật giáo dạy mang lại ta phải có trọng trách trong từng ý nghĩ, khẩu ca và hành động. Nếu bọn họ không tin nhân quả, ta đang sống vô ý thức, thiếu thốn trách nhiệm, chỉ biết tham lam ích kỷ để triển khai tổn thương người khác.

Khi nhức răng, chúng ta mới gọi được nỗi khổ của không ít kẻ nhức răng. Có nhiều người rất dũng mạnh khỏe, chưa bao giờ bị bệnh buộc phải thấy fan khác bệnh thì cho rằng người này dỡ cần khinh thường.

Nhân quả nghiệp báo xuất sắc xấu sẽ tới sớm tốt muộn là tùy theo duyên, hiện nay ta chưa đau bệnh, nhưng trong tương lai sẽ bệnh rồi ta cảm nhận sự thống khổ của nó mà hoàn toàn có thể cảm thông fan đã bệnh. Khi hiểu được như vậy chúng ta sẽ thương mình và bạn khác, nhờ đó nghiệp khổ càng ngày được giảm bớt và tiêu trừ. Nếu bọn họ không hiểu như vậy mà cứ đi miếu để mong khẩn van xin, mong mỏi Phật, người thương tát gia hộ mang lại mau hết bệnh là người chưa xuất hiện niềm tin thâm thúy về nhân quả.

Người Phật tử chân chủ yếu phải tin sâu nhân quả yêu cầu luôn khiếp sợ với quả báo xấu xa, quyết không làm cho điều gì làm cho tổn yêu mến đến fan khác, kiêng xa tội lỗi.

Con người dân có hai phần: thể xác cùng tinh thần. Vày đó bọn họ phải biết trở lại chính mình nhưng sống với trung tâm Phật sáng suốt, thì mọi dịch khổ sẽ tiến hành tiêu trừ. Sự tình tiết từ nhân cho quả cũng không duy nhất định, rất có thể báo ứng tức khắc trong hiện tại hoặc xẩy ra sau 1 thời gian, khi làm ác chúng ta có thể qua mặt được luật pháp pháp. Nhưng pháp luật nhân quả sẽ không còn chừa bất kể một ai, khi nhân duyên chín mùi.

Chúng ta chỉ cần quan gần cạnh trong hiện tại tại, sẽ biết ví dụ quả báo trước mắt của những việc làm cho ác như: trộm cướp, lường gạt, nói lời dối gạt, cờ bạc, hút chích, bầy điếm, lừa tình, trù dập, hãm hại, buôn lậu, móc ngoặc ăn năn lộ, tư túi chèn ép tín đồ quá đáng…..dẫn đến bị bắt, bị truy hỏi tố, bị kìm hãm tù tội cho tới tử hình.


Chính bởi thế, bạn Phật tử chân chính phải tin sâu nhân quả đề xuất luôn lo lắng với quả báo xấu xa, quyết không có tác dụng điều gì làm tổn thương đến fan khác, né xa tội lỗi. Bạn đã bao gồm đủ tín trung khu về lòng tin nhân quả, đang ý thức nhưng mà không làm những việc xấu ác, vày nhân trộm giật lường gạt của tín đồ dẫn mang lại quả báo bây giờ chịu tù hãm tội, và tương lai chịu thiếu thốn, nghèo hèn.

Chúng ta hãy lo sợ quả báo xấu trong đời này để biết phương pháp tránh xa đều điều tội lỗi, tốt làm những việc thiện ích vị tình người trong cuộc sống. Một người sống giỏi không có tác dụng tổn sợ hãi ai, một mái ấm gia đình hoàn thiện về nhân phương pháp đạo đức thì làng mạc hội sẽ trở nên tân tiến ổn định một cách bền chắc và thọ lài, nhờ ai cũng tin sâu vào nhân trái nghiệp báo.

Xưa có một mái ấm gia đình nọ bởi quá nghèo nên hai mẹ con nên đi nghỉ ngơi đợ mang đến ông phú hộ giàu có trong làng. Người chị em đã phệ tuổi vì cuộc sống cơ cực túng thiếu nên đã tạ thế gần một năm, vào trong 1 đêm nọ, người con nằm mộng thấy chị em về nói với ông: “Ngày mai có mưa to, phía sau bên bếp sẽ sở hữu một bé gà chết cóng vày lạnh, ông phú hộ sẽ mang lại con, nhưng nhỏ chớ có nên ăn. Mẹ khi còn sống, đã từng có lần trộm nhị trăm đồng của ông phú hộ, nay vì chưng ác nghiệp này mà mẹ không được siêu thoát và nên thành con gà nhằm trả nợ. Bà bầu đã đẻ đủ số trứng cùng sinh ra các lứa con kê con bắt buộc trong đời này trả không còn số nợ cũ, bây giờ ta rất có thể tái sinh cõi lành.

Hôm sau, quả đúng như tiếng nói trong giấc mộng, tất cả một nhỏ gà mái chết cóng phía sau công ty bếp. Ông phú hộ liền cho tất cả những người con, biêt được lý do đứa con tỉ ti thương tiếc nhớ đến người mẹ mình rồi đem kê mái đi chôn. Ông phú hộ ngạc nhiên, mới gặng hỏi bởi sao lại như thế. Không vết diếm được nữa, bạn con lập tức đem sự thật kể lại cho ông phú hộ nghe. Kể từ hôm đó, ông phú hộ đối xử giỏi với phái mạnh trai và coi anh như người thân trong nhà.

Trộm làm việc đây tức là canh me, rập rình lén lấy không để cho tất cả những người khác thấy. Cướp có nghĩa là công khai, ngang nhiên cưỡng giành lấy trước mặt phần đông người. Cân non chào bán thiếu, trốn thuế, lường gạt dưới nhiều bề ngoài khác phần nhiều gọi là trộm. Lợi dụng quyền cao chức trọng tham ô, hối lộ, ăn uống chặn bắt chẹt người phải chuyển tiền của hồ hết gọi là cướp.

Ý thức được phần đa khổ đau vày gian tham trộm cướp, lường gạt rước của bạn dưới các hình thức, tín đồ Phật tử chân chính nguyện không ngừng mở rộng tấm lòng yêu đương xót, ko xâm hại gia sản vật chất của tín đồ khác để đem lại niềm vui sống cho với tất cả mọi người.

Quả báo của việc trộm chiếm nặng thì nghèo thuộc vô số kiếp hoặc có tác dụng thân súc vật để đền trả mang đến người, nhẹ thì ruộng vườn, nhà cửa, gia tài bị thiên tai bạn bè lụt, hỏa hoạn, sóng thần, rượu cồn đất phá hủy. Bọn họ hãy phải tin sâu nhân quả bởi vì làm lành được hưởng phước báo giỏi đẹp, làm ác chịu đựng họa khổ đau hiện tại và mai sau. Nhân trộm chiếm là việc làm xấu ác, cả thế giới loài fan đều không chấp nhận nên có pháp luật chế tài, vạc tù, nặng nề thì tử hình, huống hồ nước là khí cụ nhân trái luôn lặng lẽ chi phối với sẽ mang lại ra hiệu quả xấu khi đủ nhân duyên.


Ý thức được đều khổ đau vì chưng gian tham trộm cướp, lường gạt rước của bạn dưới những hình thức, bạn Phật tử chân chủ yếu nguyện mở rộng tấm lòng thương xót, không xâm hại gia sản vật chất của người khác để đem lại niềm vui sống đến với tất cả mọi người. Họ phải có ý thức về nhân quả trọn vẹn, mặc dù cho là một cây kim cọng chỉ, còn nếu không phải của chính bản thân mình hay tín đồ khác ko cho, thì mình không được tự ý lấy làm cho của riêng.

Ngoài mọi tội có công dụng trong bây giờ khi đầy đủ nhân duyên, còn vô vàn những việc làm ác sẽ kết thành quả xấu về sau vì nhân đang gieo cho dù trăm kiếp nghìn đời vẫn không mất.

Con fan khi gặp quả báo xấu new than trời trách đất đổ vượt tại thì là….mà không chịu gieo nhân lành ngay địa điểm hiện tại. Nhiều người đã lỗi lầm nhưng chưa bị phạt hiện vì nhân xấu chưa kết thành quả, thì họ vẫn tiếp tục ung dung hưởng thụ, thản nhiên như fan vô tội, thậm chí còn phỉ báng lao lý nhân quả nữa. Đến lúc phước không còn họa đến chịu quả khổ đau không tồn tại ngày thôi dứt.


HỖ TRỢ CHÚNG TÔI

Tuân theo truyền thống lịch sử Phật giáo, công ty chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo philợi nhuận. Khả năng bảo trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vàosự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tư liệu của shop chúng tôi hữu ích, hãy xem xét quyên gópmột lần hoặc hàng tháng.


*

STK: 117 002 777 568

Ngân hàng công thương nghiệp Việt Nam

(Nội dung: bọn họ tên + hỗ trợ Cổng thông tin Phật giáo Việt Nam)


“Chúng tôi có niềm tin rằng sự tài trợ của chúng ta không chỉ giúp chúng tôi làm xuất sắc phậnsự của mình mà còn ngày càng tăng mãnh liệt năng lượng sự thiện trọng tâm của chính các bạn tớicộng đồng” (Cư sĩ Thiện Đức, trưởng ban Biên tập).